(988: خطبه البيان) من الخطب المشهوره نسبتها الى ((امير المومنين عليه‏السلام)) و لها نسخ مختلفه بالزياده و النقصان، و الاتم منها يقرب من الخمسمائه انشاها بالكوفه كما فى بعض روايتها او بالبصره كما فى بعض روايتها او بالبصره كما فى اخرى، لم يذكرها ((الرضى)) فى نهج البلاغه و كذا لم يذكره ابن شهر آشوب فى المناقب فى عداد خطبه الشهوره نعم، ذكر فيه من خطبه التى لا توجد النهج خطبه الافتخار - كما اشرنا اليها - و لعل المراد منها - هذه الخطبه - فان فى اولها ما يقرب من سبعين من اوصافه و خصاله بعنوان: انا كذا، انا كذا،... مفتخرا بذللك كله اولها: ((الحمدلله بديع السموات و فاطرها و ساطع المدحيات و قادرها، و موتد الجبال و تانحرها، و مفجر العيون و باقرها، و مرسل الرياح و زاجرها و ناهى العواصف و آمرها و مزين السماء و زاهرها، و مدبر الافلاك و مسيرها - الى ان قال: - سلمان رضى الله عليه فقام اليه سويد بن نوفل الهلالى من لفيف الخوارج - الى قوله: - انا آيه الجبار، انا حقيقه الاسرار - الى قوله: - انا باب الابواب، انا الابواب، انا مسبب الاسباب - الى قوله: - انا الاول و الاخر و الظاهر و الباطن)). و عند قوله: ((انا المخبر عن الكائنات)) ذكر كثيرا من الملاحم؛ و عند قوله: انا ابوالمهدى قام مالك الاشتر و ساله عن قيامه كما بعض نسخها و هكذا انا...، انا... الى ان صاح سويد بن نوفل و حلف فى ساعته. ثم قام مقداد بن الاسود الى آخر الخطبه المختلفه نسخها. و قد اورد الشيخ على البار جيبى اليزدى الحائرى فى كتابه به ((الزام الناصب)) المطبوع اخيرا بايران نسخ من هذه الخطبه ذكرت فى احديها اسماء اصحاب الحجه المهدى عليه‏السلام. و ذكرت فى الاخرى اسماء ولاه الحجه على البلاد. و نقل احدى تلف النسخ عن الدرالمنظم فى الرالانهلم تاليف محمد بن طلحة الشافعى (المتوفى 652 ه) و نقل الشيخ سراج الدين حسن بعضها عن ((الدرالمنظم)) ايضا يوجد نسخه منها فى ((الرضويه)) كتابتها (729) مع خطبه الاقاليم كما مر، و نسخة اخرى بخط ((درويش على به جمال الدين الهترى)) كتبت فى (923) فى (55 ورقه من وقف (ابن خاتون) من (1067) فى الرضويه ايضا. و اورد السيد المشبر تمام هذه الخطبه فى رسالته ((علامات الظهور)) و جمله من فقراتها مذكورة فى ((مشارق انوار اليقين)) للبرسى؛ لكن من غير ان يسميها بخطبة من سرحه لحديث الغمامه. و شرح المحقق القمى (المتوفى 1231 ق). بعض فقرات هذه النسخه التى نقلها القاضى سعيد فيما يقرب من ثلاثه الاف بيت بالفارسيه و طبع الشرح فى آخر ((جامع الشتات)) المذكور فى (ج 5 ص 59).

(1057: خلاصه الترجمان فى تاويل خطبه البيان) للمعارف الكامل محمد بن محمود الملقب به دهدار اوله: الحمد لله الذى خلق الانسان علمه البيان، المنان ذى الاحسان الذى كل يوم هم فى شان - الى قوله: -

بدا بمقدمه طويله ثم شرح فى بيان قوله عليه‏السلام: انا الذى عنده مفاتيح الغيب لا يعلمها بعد محمد صلى الله عليه و آله غيرى - يقرب من ثلاثه الاف بيت مع انه ليس شرح جميع فقرات الخطبه و آخر فقراته: انا اظهر الاشياء الواجوديه كيف اشاء، انا باب حطتهم التى يدخلون فيها)). و بعد تاويله، قال:

(و نكته لطيفه در اينكه ختم خطبه به ذكر حطه و دخول در آن فرموده).

ثم الخلق باخره قصيده فى مدح منشى الخطبه تشكرا لتوفيق شرحها تقرب من ماة بيت بقافيه النون اولها:

و ذكر فى البيت ماده التاريخ ((فيض جود على)) المطابق جمله لعدد (1013) فقال فى آخر القصيده:

رايته ضمن مجموعه جلها بخط المولى ملك محمد بن عبدالله فرغ من نسخها (19 شعبان 1197) و هى عند السيد حسن اليزدى فى النجف و عندى نسخه منه بخط صديقى الشيخ عبدالعلى بن على نقى السعد آبادى السفلى من محال خمسة، و هى فن ضمن مجموعه رسائل نفيسه كلها بخطه فى (1350 ه) و بعدها الى ان توفى فى النجف (1357 ه) انتهى.

الحمد لله بل اكثر هم لا يعلمون‏- نحل / 75.

قال الله تبارك و تعالى: و اذ قال ربك للملائكه انى جاعل فى الارض خليفه - بقره / 31.

و نحن الاولون نحن الاخرون و نحن السابقون‏

... لا فرق بينك و بينها الا انهم عبادك و خلقك. و قال عليه‏السلام نزلونا عن الربوبيه و قولوا فينا ماشئتم فتدبر. - بحار، ج 25 ص 22.